« مقتويّون » ، فحذفت ياءا النسب كما حذفتا من « الأعجمين » « 1 » و « الأشعرين » « 2 » و « الأشقرين » « 3 » ، ووصف المفرد بالجمع تعظيما ، كما قالوا « ضبع حضاجر » « 4 » و « ثوب أكياش » « 5 » ، وجعل الإعراب في النون ، على حدّ قولهم « عفرّين » « 6 » ، وقد تفعل العرب ذلك بالجمع من غير أن تسمّي به ، وعلى ذلك قوله : ولقد ولدت بنين صدق ، سادة * ولأنت ، بعد اللّه ، كنت السّيدا « 7 » فجعل الإعراب في نون « بنين » ، وحذف التنوين من النون للإضافة . [ المزيد فيه أربعة أحرف ] وأما الذي تلحقه أربع زوائد فإنه يكون : على افعيلال : ولم يجئ إلّا مصدرا ، نحو « اشهيباب » و « احميرار » . وعلى فاعولاء : ولم يجئ إلّا اسما ، وهو قليل ، نحو « عاشوراء » . وعلى فعلعلان : ولم يجئ منه إلّا « كذبذبان » ، حكاها الثّقات . وعلى مفعولاء : ويكون فيهما ، فالاسم نحو « معيوراء » « 8 » ، والصفة نحو « معلوجاء » « 9 » و « مشيوخاء » « 10 » . وعلى أفعلاوى : نحو « أربعاوى » « 11 » .

--> ( 1 ) الأعجمون : جمع أعجمي . ( 2 ) الأشعرون : جمع أشعري . ( 3 ) الأشقرون : جمع أشقري . ( 4 ) الحضاجر : جمع حضجر ، وهو العظيم البطن ، لسان العرب ، مادة ( حضجر ) . ( 5 ) الثوب الأكياش ، الرديء ، أو الذي أعيد غزله ، القاموس المحيط للفيروز آبادي مادة ( كأش ) . ( 6 ) عفرن : اسم موضع ، لسان العرب ، ماد ( عفرن ) . ( 7 ) البيت من البحر الكامل ، وهو للفرزدق ، في خزانة الأدب للبغدادي 8 / 60 ، وأنساب الأشراف للبلوري 4 / 229 . ( 8 ) المعيوراء : اسم جمع للعير . ( 9 ) المعلوجاء : اسم جمع للعلج . ( 10 ) المشيوخاء : اسم جمع للشيخ . ( 11 ) الأربعاوى : ضرب من الجلوس ، أي متربعا ، لسان العرب ، مادة ( ربع ) .